{"id":580,"date":"2025-12-01T18:33:03","date_gmt":"2025-12-02T00:33:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/?p=580"},"modified":"2025-12-02T21:46:03","modified_gmt":"2025-12-03T03:46:03","slug":"juventud-retos-y-futuros-los-caminos-inexplorados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/2025\/12\/01\/juventud-retos-y-futuros-los-caminos-inexplorados\/","title":{"rendered":"JUVENTUD, RETOS Y FUTUROS: LOS CAMINOS INEXPLORADOS"},"content":{"rendered":"\n

Lic. Jos\u00e9 Manuel Moranchel Roca<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfCondenas?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEncasillamientos?<\/p>\n\n\n\n

Perenne paradoja la de los adultos condenando a los j\u00f3venes por esto o aquello y todo para que, al paso de una generaci\u00f3n, o antes, se repita la misma historia con nuevos protagonistas y casi a ojos cerrados sin percatarnos del tremendo anacronismo entre los modos de uno y otros y la repetici\u00f3n de patrones similares de vez en vez.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lo curioso con los j\u00f3venes, y he aqu\u00ed una de las contradicciones m\u00e1s interesantes, es que en cada \u00e9poca ha existido una cantidad impresionante de material de lectura acerca de sus intenciones, su cultura, sus caracter\u00edsticas, su adolescencia y todo acompa\u00f1ado por listas interminables de consejos para padres, actividades l\u00fadicas, esparcimiento y ejemplos aplicables; pero todo, envejeciendo mal y perdiendo su sentido a una velocidad cada vez m\u00e1s sorprendente al paso de tan s\u00f3lo algunos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Tema complejo<\/p>\n\n\n\n

Por eso la juventud, sus retos y futuros, significan, para nuestra reflexi\u00f3n, un universo \u201co multiverso\u201d de caminos inexplorados; porque, finalmente, \u00bfQu\u00e9 futuro podemos anticipar si los j\u00f3venes de hoy ya no somos nosotros ni se trata de repetir el pasado?;<\/p>\n\n\n\n

El porvenir de la juventud actual, como lo fuera en nuestro caso si ya no lo somos, no ser\u00e1 aquel al que llegamos nosotros \u00bfY entonces?<\/p>\n\n\n\n

Para nosotros resulta autocomplaciente decirle a un joven – Cu\u00e1ndo crezcas veras que… – y sumar a la declaratoria una eternidad de etc\u00e9teras; sin embargo, eso nunca resulta en nada concreto ya que el mundo al que estos j\u00f3venes en cuesti\u00f3n han de llegar no existe todav\u00eda ni ser\u00e1, ni de cerca, como nuestro pasado y esto es un ejemplo de principio de incertidumbre en su forma m\u00e1s pura.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto:<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 permanece entonces?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfExiste acaso una constante o una tabla de salvaci\u00f3n donde sostener nuestro discurso?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY el de ellos?<\/p>\n\n\n\n

Los j\u00f3venes son eso, j\u00f3venes y si de algo son due\u00f1os de manera m\u00e1s o menos consiente es de un futuro incierto. La juventud de hoy en d\u00eda, y cualquier juventud dentro de su \u201choy en d\u00eda\u201d tiene un futuro por delante, o as\u00ed lo pensamos o nos lo dicen, y este futuro no es un algo concreto, una carretera trazada o un lugar de llegada perfectamente estructurado.<\/p>\n\n\n\n

Decimos:<\/p>\n\n\n\n

-Ya que tengas tus hijos…<\/p>\n\n\n\n

-Cuando trabajes…\u00bfEs en serio?<\/p>\n\n\n\n

Y peor:<\/p>\n\n\n\n

-Cuando yo era joven no hac\u00eda esas cosas…<\/p>\n\n\n\n

-Nosotros de j\u00f3venes \u00e9ramos mejores \u00bfo peores?…<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe nota el problema?<\/p>\n\n\n\n

El anacronismo, ya mencionado m\u00e1s arriba, es tan grave que ocurre en todos los aspectos de relaci\u00f3n que la sociedad tiene tanto con los j\u00f3venes como con las personas de la tercera edad, y eso por poner un ejemplo, en donde incluso a partir de ciertos a\u00f1os, vestimos a nuestros \u201cabuelos y abuelas\u201d de aquello que ni siquiera se relaciona a su tiempo sin tomar en cuenta ni su generaci\u00f3n ni la \u00e9poca en que fueron j\u00f3venes siempre adorn\u00e1ndoles con aquello que se supone ser\u00eda lo propio de su edad pero nunca de acuerdo con que les fue propio de su tiempo espec\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

Si podemos notar la iron\u00eda, entonces volver la vista hacia los j\u00f3venes tiene, para nosotros, l\u00edmites muy complicados de abordar. Tan simple: ni nuestros abuelos han de ser como se \u201csupone\u201d debieran de ser por su edad sino por su tiempo ni los j\u00f3venes son repeticiones o viven las mismas situaciones que nosotros ni han de esperar lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

Este es el camino inexplorado y la provocaci\u00f3n a la que esta reflexi\u00f3n quiere llegar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hacer?<\/p>\n\n\n\n

Responder algo concreto de acuerdo a semejante reto significar\u00eda, como ya lo hemos mencionado, dar una soluci\u00f3n o serie de opciones que, tarde o temprano, envejecer\u00edan muy mal al paso de muy poco tiempo ya que, de inicio, hablar\u00edamos desde un presente el cual no ser\u00e1 el mismo al paso de unos pocos a\u00f1os o bien le hablar\u00edamos a los j\u00f3venes de hoy de tal forma que perder\u00e1 su validez para los j\u00f3venes de ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTremendo problema?<\/p>\n\n\n\n

Necesitamos, para aterrizar el presente ejercicio comprender que, o bien hemos de partir del presente concreto que \u201csi o si\u201d es realidad objetiva despu\u00e9s de todo y en donde los j\u00f3venes de ahora son lo que son; o bien, hemos de abordar el tema desde un total desapego al \u201choy por hoy\u201d de cada cual y aceptar la incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n

Si partimos desde el primer camino, hemos de decir que estamos frente a una juventud conformada por una serie de fen\u00f3menos con los que antes no nos hab\u00edamos enfrentado como sociedad tales como el uso y la vida a trav\u00e9s de las nuevas tecnolog\u00edas y un sentido de inmediatez aderezado por metas y fines muy espec\u00edficos y casi l\u00fadicos muy contrastantes con las experiencias de generacionales previas.<\/p>\n\n\n\n

Sentido de pertenencia, objetivos vitales, ideas de crecimiento y el futuro mismo, son retos presentes en la vida de nuestros j\u00f3venes pero abordados desde una \u00f3ptica muy diferente a la nuestra en relaci\u00f3n a los medios o a lo que de una manera u otra le conciben como felicidad.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La paz mental, el d\u00eda a d\u00eda y el tiempo libre, el placer inmediato (no confundir con satisfacci\u00f3n sexual), las actividades sociales, la conectividad, la ecolog\u00eda y la justicia, poco o nada tienen que ver con las revoluciones anteriores a la juventud actual.Los j\u00f3venes de hoy, caminan muchas veces nuestros mismos pasos familiares, escolares y profesionales, pero con objetivos muy diferentes, y esto puede ser muy contradictorio: escuela y b\u00fasqueda de trabajo si, pero no para nuestro cl\u00e1sico \u201csalir adelante\u201d; rebeld\u00eda si, pero no necesariamente en b\u00fasqueda de independencia sino de diferenciaci\u00f3n y de identidad; sociedad si, pero no creyendo necesariamente en el gobierno de turno o en una nueva idea de estado como finalidad, sino buscando un lugar para estar y ser ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n

La subjetividad, hoy m\u00e1s que nunca, es signo de una personalidad muy marcada a\u00fan oculta en la masa mas amorfa y constituida por pensamientos p\u00fablicos o modas, sin embargo, como jam\u00e1s lo fue antes, filtrada y sostenida en un estado virtual hecho de redes sociales, actividades digitales y conectividad casi obsesiva.<\/p>\n\n\n\n

Los entornos, ya no son el ni el parque, ni el cine, ni el centro comercial ni mucho menos la casa; los nuevos entornos para \u201cestar\u201d, ya no son necesariamente palpables y no por ello ser inexistentes; se trata pues, de verdaderos ambientes y atm\u00f3sferas muy espec\u00edficas donde el t\u00e9rmino \u201cnavegar\u201d ya no es tan ambiguo como pudi\u00e9ramos imaginar.<\/p>\n\n\n\n

Como un dictado de lo posible, lo virtual ha llegado a ser, si bien aun como novedad para algunos, un \u00fanico medio de comunicaci\u00f3n, estancia aparentemente segura, ventana absoluta al mundo y visi\u00f3n de una realidad cada vez m\u00e1s presente y menos \u201cvirtual\u201d<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 podr\u00edamos sumarle a la juventud que no pase por este filtro?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs lo \u00fanico con lo que podemos relacionar a nuestros j\u00f3venes?<\/p>\n\n\n\n

Obviamente hay mucho m\u00e1s que decir y pensar de la juventud pues esto no deja de ser un ejercicio lleno de matices, pero ciertamente poco o nada podremos decir que resulte totalmente ajeno a lo digital.<\/p>\n\n\n\n

Pero \u00bfQu\u00e9 dir\u00edamos si, regresando a nuestros dos caminos, ahora pensamos a la juventud sin describirle desde su virtualidad actual o nuestra falta de ella, y ubicamos a la juventud como fen\u00f3meno ajeno a un tiempo o lugar espec\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es ser joven?<\/p>\n\n\n\n

Ser adolescente significa adolecer, literal, por definici\u00f3n, quiere decir dolernos de algo o sufrir de la ausencia de algo. Vista como fen\u00f3meno humano y parte del desarrollo cognitivo, emocional y f\u00edsico de cada individuo, la adolescencia es un estado de \u201cincompleto\u201d dentro de estados perfectamente claros y definidos tales como lo son la infancia y la madurez. Ser adolescente, es pasar del juego, el sue\u00f1o y la dependencia al pronunciamiento de una identidad definida y el goce junto con la resistencia de lo que significa ser adulto al formar parte de un entorno de madurez que de ni\u00f1os nos fuera ajeno y hasta prohibido.<\/p>\n\n\n\n

La juventud, vista as\u00ed, ya no se comprende ni se define por un gusto o moda exclusivo ni tampoco por ninguna conducta espec\u00edfica o sujeci\u00f3n a tal o cual tecnolog\u00eda como lo es hoy en d\u00eda; tal como, en otro tiempo, lo fuera la televisi\u00f3n. Ser joven significa, con las herramientas con las que se cuente en cada \u00e9poca, caminar para autodefinirse y construirse hacia un ma\u00f1ana con todo lo que ello implique y el cual se constituye por todo menos por lo que haya existido antes ya que ello ser\u00eda un sinsentido.<\/p>\n\n\n\n

Pensemos y no dejemos de pensar: \u00bfNo es absurdo suponer que toda la rebeld\u00eda y modas de los j\u00f3venes de hoy tenga como meta \u00fanicamente llegar a ser iguales a los adultos de ayer?<\/p>\n\n\n\n

No hay modo, no se puede; y sin embargo nos empe\u00f1amos en educarles as\u00ed.Ahora, tratemos de concluir a partir de los dos caminos ya descritos y ejemplificados.<\/p>\n\n\n\n

Los j\u00f3venes de hoy son lo que son; son ciudadanos y habitantes digitales que buscan y tienen metas muy definidas y de orden casi inmediato, mientras sus esfuerzos, por m\u00e1s que sean semejantes a los nuestros, tienen intenciones muy distintas orientadas a su paz personal y a una serie de satisfactores por completo diferentes a la seguridad social, el establecimiento familiar o el triunfo empresarial; del mismo modo, estos j\u00f3venes son todo lo mencionado a partir de las herramientas con las que han contado desde su ni\u00f1ez, proporcionadas por nosotros por cierto, y desde las que tratan de autodefinirse y establecerse como adultos dentro de un mundo que, idealmente, esperan que sea algo hecho por ellos mismos y no envejecido en todo momento y al que tengan que ajustarse lo quieran o no.<\/p>\n\n\n\n

El reto, para nosotros, es reconocer que, en tanto generaci\u00f3n posterior a la nuestra, es important\u00edsimo ser, como sociedad y como pa\u00eds, capaces de crear entornos y formas de vivir y de existir donde los nuevos adultos puedan formar parte y sin negarse sistem\u00e1ticamente a sus maneras.<\/p>\n\n\n\n

El desaf\u00edo y el \u00e9xito, al final, es y ser\u00e1 siempre una eterna lucha contra la experiencia propia y una apuesta por la incertidumbre que muchos hubi\u00e9ramos querido ver a nuestro al rededor.<\/p>\n\n\n\n

Fuentes:<\/p>\n\n\n\n

Realidades y retos de la juventud mexicana, Mijael Altamirano Santiago, Universidad Aut\u00f3noma de<\/p>\n\n\n\n

Tabasco, 2018<\/p>\n\n\n\n

Las juventudes en M\u00e9xico: situaci\u00f3n actual y perspectivas, Lorenzo G\u00f3mez Mar\u00edn Fuentes, Fundaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

SM, 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lic. Jos\u00e9 Manuel Moranchel Roca \u00bfCondenas? \u00bfEncasillamientos? Perenne paradoja la de los adultos condenando a los j\u00f3venes por esto o aquello y todo para que, al paso de una generaci\u00f3n, o antes, se repita la misma historia con nuevos protagonistas y casi a ojos cerrados sin percatarnos del tremendo anacronismo entre los modos de uno […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"entradas-individuales-2025","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-primer-trimestre-2025"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=580"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":631,"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/580\/revisions\/631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}