{"id":260,"date":"2023-12-21T17:26:23","date_gmt":"2023-12-21T23:26:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/?p=260"},"modified":"2023-12-21T18:55:46","modified_gmt":"2023-12-22T00:55:46","slug":"participacion-politica-de-las-mujeres-indigenas-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ptpue.tareaseditoriales.com\/index.php\/2023\/12\/21\/participacion-politica-de-las-mujeres-indigenas-en-mexico\/","title":{"rendered":"PARTICIPACI\u00d3N POL\u00cdTICA DE LAS MUJERES IND\u00cdGENAS EN M\u00c9XICO"},"content":{"rendered":"\n

Sergio Emanuel Trujano Bello<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hace algunos meses prepar\u00e9 un peque\u00f1o escrito relacionado con la participaci\u00f3n pol\u00edtica de la mujer en M\u00e9xico, concluyendo en este que el camino que ha tenido que recorrer el g\u00e9nero femenino para alcanzar la igualdad e incluso el notable logro de la cuota de g\u00e9nero en el gobierno, ha sido dif\u00edcil y de trabajo arduo y constante. Es as\u00ed que hoy, gracias a la lucha feminista pol\u00edtica, las mujeres no s\u00f3lo son escuchadas, sino que forman parte de la toma de decisiones sobre el futuro de este pa\u00eds. Incluso, la pr\u00f3xima persona que ocupar\u00e1 la silla presidencial en 2024, ser\u00e1 una de las dos mujeres finalistas en la contienda: Claudia Sheinbaum o X\u00f3chitl G\u00e1lvez[1]<\/a> y alguna de ellas, dirigir\u00e1 desde el poder ejecutivo a la naci\u00f3n mexicana.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, la situaci\u00f3n para describir la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres en donde se remarque el origen ind\u00edgena de estas, se vuelve especialmente retador al ser un tema en el que culturalmente son los hombres quienes ocupan un papel preponderante en la participaci\u00f3n pol\u00edtica. Tratar\u00e9 en este an\u00e1lisis de contestar las dos preguntas que me surgieron: \u00bfexisten figuras representativas de la lucha femenina indigenista por derechos pol\u00edticos? y, \u00bfc\u00f3mo ha sido la evoluci\u00f3n de la lucha de las mujeres ind\u00edgenas por alcanzar la participaci\u00f3n y reconocimiento en la pol\u00edtica?<\/p>\n\n\n\n

En primera instancia, para resolver la primera pregunta, vinieron a mi mente figuras como la de Benita Galeana, una luchadora social guerrerense que disruptivamente, promovi\u00f3 los derechos femeninos a la participaci\u00f3n pol\u00edtica. Sin embargo, a Galeana, no se le identificaba con alguna minor\u00eda o grupo ind\u00edgena, pero que sin embargo represent\u00f3 una importante figura activista femenina y que guarda una relaci\u00f3n con las minor\u00edas ind\u00edgenas y afroamericanas femeninas que mencionar\u00e9 m\u00e1s adelante.<\/p>\n\n\n\n

Es de resaltar que si M\u00e9xico se compara con otros pa\u00edses en d\u00f3nde hay una remarcada mayor\u00eda ind\u00edgena, como lo es el caso de Guatemala, salta de inmediato la figura de Rigoberta Mench\u00fa, qui\u00e9n no solamente fue una activista en favor de los derechos humanos de las etnias originarias americanas en Guatemala [2]<\/a>, sino que alcanz\u00f3 a trav\u00e9s del activismo y la protesta pol\u00edtica, foros muy importantes, primero desde el exilio y luego ya dentro de su pa\u00eds. En otros pa\u00edses sudamericanos, como Bolivia y Per\u00fa, es m\u00e1s f\u00e1cil encontrar participaci\u00f3n femenina de grupos ind\u00edgenas en la esfera pol\u00edtica que en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Lo anterior es una consecuencia l\u00f3gica al ser pa\u00edses en donde el porcentaje de pobladores pertenecientes a etnias originarias es grande. Guatemala por ejemplo seg\u00fan el censo de 2018 indica que constituyen el 43.75% (6.5 millones) de personas quienes han tenido que luchar por alcanzar derechos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, para resolver la segunda pregunta, encontramos que la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres ind\u00edgenas en M\u00e9xico ha sido un tema de importancia creciente en los \u00faltimos a\u00f1os. Aunque hist\u00f3ricamente han enfrentado barreras y desaf\u00edos significativos, se han logrado avances importantes en t\u00e9rminos de representaci\u00f3n y empoderamiento.<\/p>\n\n\n\n

Para hacer una breve remembranza de esta lucha social, tal cual lo comenta Jean Cadet Odimba, \u201cLa b\u00fasqueda de igualdad para la participaci\u00f3n pol\u00edtica de la mujer ind\u00edgena, ha sido mucho m\u00e1s dif\u00edcil que la b\u00fasqueda de igualdad para la participaci\u00f3n de la mujer en general. Legislar para que las mujeres tuvieran igualdad de oportunidades en la vida pol\u00edtica del pa\u00eds fue una lucha que comenz\u00f3 por el derecho al voto y llev\u00f3 a invadir prejuicios de la cultura mexicana que incurr\u00edan en la discriminaci\u00f3n. Hoy d\u00eda se ve como algo normal, pero cost\u00f3 a\u00f1os de persistencia.\u201d[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n

El acceso a la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres ind\u00edgenas se complica a\u00fan m\u00e1s al existir estructuras sociales muy r\u00edgidas dentro de las mismas costumbres de los pueblos abor\u00edgenes, que hoy tambi\u00e9n son reconocidas a trav\u00e9s de la aceptaci\u00f3n en las leyes nacionales de las costumbres y usos ind\u00edgenas incluso a sus formas de autoorganizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lo anterior pudiera interpretarse como un logro importante, sin embargo es sumar otro obst\u00e1culo a la participaci\u00f3n de la mujer ind\u00edgena en pol\u00edtica pues representa \u201cuna tradici\u00f3n mucho m\u00e1s antigua y arraigada donde la mujer religiosamente debe obedecer a Dios pero tambi\u00e9n al hombre (L\u00f3pez y Pitarch, 2006)\u201d; y en los movimientos revolucionarios no se le ve como el g\u00e9nero d\u00e9bil, pero a la hora de establecer derechos no se le reconocen igualdad de condiciones (Peque\u00f1o, 2009).<\/p>\n\n\n\n

Hasta este punto, entonces, podemos observar en el presente an\u00e1lisis, que en M\u00e9xico a\u00fan es dif\u00edcil reconocer figuras clave en la participaci\u00f3n de las mujeres ind\u00edgenas para alcanzar derechos pol\u00edticos y pareciera que los logros hasta ahora alcanzados son resultado de luchas grupales y de los compromisos hechos ante foros internacionales, tales como la declaraci\u00f3n en conjunto al surgimiento armado del EZLN de la Ley Revolucionaria de Mujeres que establec\u00eda el respeto e igualdad de las mismas en los \u00e1mbitos pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico o el Protocolo de Actuaci\u00f3n para quienes Imparten Justicia en Casos que Involucren Derechos de Personas, Comunidades y Pueblos Ind\u00edgenas.[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

No obstante, el autor del presente ensayo, considera que la perspectiva para la participaci\u00f3n pol\u00edtica de la mujer ind\u00edgena est\u00e1 mejorando y m\u00e1s a\u00fan a la sombra del r\u00e9gimen pol\u00edtico que gobierna en M\u00e9xico actualmente. Para explicar el porqu\u00e9 de la anterior aseveraci\u00f3n, me gustar\u00eda regresar a la primera pregunta planteada y para tratar de responderla, investigar si hay a la fecha, mujeres ind\u00edgenas en posiciones pol\u00edticas clave. Para lo anterior ser\u00eda muy interesante observar en estados con poblaci\u00f3n ind\u00edgena alta, como Guerrero, Oaxaca, Yucat\u00e1n o Chiapas, si las mujeres ind\u00edgenas han logrado alcanzar participaci\u00f3n en las posiciones de alcaldesas, s\u00edndicos, cabildos o diputados locales<\/p>\n\n\n\n

Este movimiento que triunf\u00f3 en las elecciones de 2018, claramente tuvo un factor indigenista y muchas poblaciones originarias confiaron su representaci\u00f3n en \u00e9l, promoviendo la participaci\u00f3n pol\u00edtica y el reconocimiento a los pueblos originarios. Es evidente tambi\u00e9n la inclusi\u00f3n de importantes figuras femeninas afines al presidente L\u00f3pez Obrador en puestos important\u00edsimos, como secretar\u00edas de estado, gubernaturas, legislaturas y alcald\u00edas. Por ejemplo, volviendo a tocar el tema de Benita Galeana, es curioso ver como en el Municipio de Guerrero en donde ella naci\u00f3, ahora haya una alcaldesa con origen afroamericano de extracci\u00f3n morenista, la Sra. Glafira Meraza.<\/p>\n\n\n\n

No es el objeto de este ensayo, buscar y analizar el \u00edndice de participaci\u00f3n de mujeres ind\u00edgenas en estados con porcentajes importantes de pobladores originarios, sin embargo, es interesante observar como en municipios poblados altamente por pobladores originarios, como Cochoapa el Grande en Guerrero, ya han sido gobernados por mujeres. Fue el caso de Edith L\u00f3pez Rivera, en 2018.<\/p>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n, todo indica que debido a la misma sinergia pol\u00edtica, a la coyuntura y contextos actuales, cada vez m\u00e1s se favorece a que haya una participaci\u00f3n y acceso creciente de la mujer ind\u00edgena en la pol\u00edtica mexicana.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> De resaltar, para efectos de este estudio que una de ellas se autoidentifica como perteneciente a un grupo ind\u00edgena, lo que muestra un gran avance en acabar con la estigmatizaci\u00f3n de, a. ser mujer, y b. ser ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> El 10 de diciembre de 1992, Rigoberta Mench\u00fa fue reconocida con el Premio Nobel de la Paz, siendo la primer mujer ind\u00edgena y la m\u00e1s joven en recibirlo.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Odimba, J. (2017). La mujer ind\u00edgena y su derecho a la participaci\u00f3n pol\u00edtica en M\u00e9xico. Revista Proleg\u00f3menos Derechos y Valores, 20, 40, 145-158. DOI: http:\/\/dx.doi.org\/10.18359\/prole.3046<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Ibidem.<\/p>\n

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